学校标志

    将BSSC四个字母变形处理为井然有序的回型纹样，图形创意来自长城，深谙中国传统文化精髓，中国红端庄经典，为品牌国际化积累了深厚的文化底蕴。
    主标符号形式规整，形如办公区俯视图，现代办公职业特征明显;标志延展应用丰富，趣味在秩序中穿插，为秘书职业和教育行业属性带来更多活力。

校训

慎思明辩   言信行果    坦荡至诚    圆融中和   敬业乐群    服务社会
    北秘的校训来自《四书五经》。《四书五经》是儒家主要经典。汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，汉朝中央政府将《诗》《书》、《礼》、《易》、《春秋》奉为“五经”；至南宋，大儒朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》二章抽出来单独成篇，与《论语》、《孟子》并称《四书》，自此始有《四书五经》之说。下面我们对每句话的出处和含义作一说明。
慎思明辩 
    源于《中庸》：“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。含义：广泛地学习，详尽地探究，谨慎地思考，清楚地辨别，忠实地执行。阐述的是学习的方法和途径。“慎思明辨”含义：即慎重地、谨慎地思考，或说开动脑筋，全方位地思考；认真地、清楚地辨别，有清晰的思路和明确的认识。这是做事的前提，是取舍、抉择、决策的基础和依据，是秘书为人处事的基本原则。
言信行果
    源于《论语》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次。’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次。’曰：‘言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。’   “言信行果”即说了就要做，允诺的就要兑现，不能言而无信；做就做到底，要有成效，不能半途而废。当然做事要以“道义”为准绳，以兼顾各方面的利益为基础，也要根据情况变化来处理。这是我们做人做事应有的品性。
坦荡至诚
    “坦荡”源于《论语》：“子曰：‘君子坦荡荡，小人常戚戚’”。 “至诚”源于《中庸》：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“至诚之道，可以前知。”“诚者，物之始终，不诚无物。是故君子诚之为贵。”“坦荡至诚”要求我们心胸开阔，光明磊落，乐观积极，心理健康，能够包容；同时要追求“至诚”的境界，做事诚实，待人诚恳，真诚地按事物的本来规律办事，实事求是，能够客观真实地对人对己，追求“慎独”的人格修养。这是一条对人品的最高要求。
圆融中和
    “圆融”源于佛教《楞严经》“地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。”“中和”源于《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。至中和，天地位焉，万物育焉。”“圆融中和”要求我们遵循中庸之道，处理问题把握尺度，讲究方式方法，不偏不倚，不生硬，不固执，善于综合考虑多方情况恰当地协调各种关系，达到和谐发展、各得其所的目标。教育学生要根据其特点采用“根雕式”育人方法，不搞“大一统”“一刀切”的生硬死板模式，让学生的潜能和特长得到最大限度的充分发展。这是处世之道和做事方法。
敬业乐群
    源于《礼记. 学记》“一年，视离经辨志。三年，视敬业乐群。五年，视博习亲师。七年，视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。 ”“敬业乐群”的本义是专心学业，乐于公益。 “敬业”今又进一步引申为热爱本职工作，履行岗位职责，尽心尽力为社会和他人提供优良产品和优质服务。这是做人应有的学习和劳动态度、团队意识和奉献精神。
服务社会
    “服务”是我们的核心口号。“创建中国一流服务型大学”是我们的办学理念。在我们的校园里，要强化“服务”意识，营造“服务”氛围，即要满腔热情为他人服务；竭尽心智为学生服务，为家长服务；全心全意为社会服务，为人民服务。“服务社会”是我们一切学习和工作的出发点和归宿。